中国传统文化上衣下裳
“上衣下裳”是中国汉服体系中最古老、最根本的服饰形制之一，也是华夏礼仪服饰的源头和核心特征。它深刻地体现了中国的传统文化思想、社会等级制度和审美观念。
一、基本概念
“上衣下裳”是一个合称，指上身穿的“衣”和下身穿的“裳”。
- 衣 (yī)：指上衣，长度一般到腰部或臀部，穿在上半身。形制多为交领右衽（yòu rèn，前襟向左掩），也有对襟等形式。
- 裳 (cháng)：指下衣，即裙子，而非现代的裤子。在古代特指一种围合式的、分成前后片的裙子，男女都可穿用。穿着时，将前片和后片在身体两侧和腰部系带固定。
所以，“上衣下裳”可以通俗地理解为 “上穿衣，下穿裙” 的服装组合方式。
二、历史起源与发展
“上衣下裳”制起源于传说中的黄帝时代。
- 《易经·系辞下》 记载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。” 这是其最早的文字来源。
- 文化象征：古人将“上衣”比作“天”（乾），“下裳”比作“地”（坤）。天未明时为玄（黑色），地黄昏时为黄（黄色），因此最早的礼服是“玄衣黄裳”，用颜色象征天地，体现了“天人合一”的哲学观。
- 历史演变：这种形制在商周时期趋于成熟和完善，成为当时最主要的服饰形式。直到春秋战国时期，另一种将上衣和下裳连在一起的“深衣”开始流行，但“上衣下裳”作为最高规格的礼服形制一直被保留和延续，例如后世的冕服、玄端等。
三、文化内涵与意义
“上衣下裳”不仅仅是一种穿衣方式，更承载了丰富的文化内涵：
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天人合一的宇宙观：
如上所述，“上衣象天，下裳象地”，将宇宙秩序穿在身上，体现了古人对自然规律的敬畏与遵从。 -
尊卑有序的礼制思想：
衣裳的款式、颜色、纹样（章纹）、材质都有严格的规定，用以区分身份、等级和场合。例如，只有天子才能用“十二章纹”，不同级别的官员使用不同数量的章纹。这使服饰成为了礼法制度的重要载体。 -
男女有别的社会规范：
在古代观念中，“衣”为阳，象征尊贵、外向；“裳”为阴，象征谦卑、内敛。这种上下之分也隐喻了古代社会“男尊女卑”、“上尊下卑”的伦理观念。 -
华夏文明的标志：
“交领右衽”是汉服区别于其他民族服饰（如胡服的“左衽”）的典型特征。因此，“上衣下裳”也成为了一种文化和民族的标识。
四、经典代表服饰
最典型的“上衣下裳”制礼服是：
- 冕服 (Miǎn fú)：中国古代最高等级的礼服，用于祭祀等最隆重的场合。皇帝、诸侯、卿大夫均可穿着，但其冕旒（liú，帽子上的玉串）、章纹等有严格区别。其核心结构就是“玄衣纁裳”（黑色上衣，赤黄色下裳）。
- 玄端 (Xuān duān)：一种黑色的正式礼服，用途非常广泛，从士大夫的朝服到士人的礼服都可以是玄端。也是标准的“上衣下裳”制。
五、现代影响与传承
今天，“上衣下裳”制并未消失：
- 在现代汉服运动中，“上衣下裳”被作为汉服的一种基本形制进行复原和穿着，常见于一些正式或传统的礼仪场合。
- 对现代服饰的影响：上下分体的穿衣方式（如上衣配半身裙）已成为全球女性的日常着装，其源头便可追溯至此。许多现代设计师也从这种古老的形制中汲取灵感，创作出具有东方美学的时装。
总结来说，“上衣下裳”是中国服饰文化的基石。它超越了简单的遮体保暖功能，是华夏先民宇宙观、伦理观和审美观的集中体现，是穿在身上的礼仪和文化符号。