方法论基础。

在哲学理论中，方法论是最后的思考、是哲学皇冠上的明珠。方法论是永远讨论不完的，是对策论的积累升华。方法论研究，注重实效与理论，看重推广普及和操作。可是，哪里有放之四海皆准的一定之规和判断评价方法？
方法论通常把研究发展观（事物发展的规律性）作为第一主题，并由此建立理论体系以及相关解释。
实践论通常是受理论界排斥的，原因很简单、没有体现哲学的党性与派性（是实践论在历史上被一些学者称为“贼说”主要原因），差不多会受到这种质疑：“成王败寇，你是谁家的？”，“或者是毒、或者是药，迷药长远来说、毫无用处”。许多实践论者都是从实践论开篇（反击学术霸权的压制、赢得合理的发言权与话语权）、是否成功关键还是在于自身理论基础的完善与发展。当然，实践论者、更注重理论推广与教育；“不破不立”、“立”才是关键所在，不然、风雨过后、矗立着的仍然会是原来的学术霸权。
我国相关的研究以“孔孟之道”为先导、迭代传承发展至今，其规模已经是“凡事皆有先例”、“前人之述备矣”的程度了，然而、从学术观点来看、仍然是没有定论。
换一个角度考虑：哲学上，与方法论有关的出发点还有“本体论”、“结果论”、“过程论”，三个一组的基础理论。其他理论基础、对于“方法论”研究，就不够直接、多少有些曲折了。
“本体论”、“结果论”、“过程论”，都是基础理论，可能在“控制论”和“进化论”的数理方向上、影响比较大（虽然没有被明确引用，但是相关讨论可能无法绕开有关的理论域）。本体论常常与先验理论和神秘哲学有关，结果论和过程论是考察历史的两种观点。从方法论和工程学上，这一组理论基础显然会形成并决定许多风格流派的划分。所以，方法论最后需要加入的理论基础、还有“本体论”、“结果论”和“过程论”。
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