《道德经》第九章
《道德经》第九章是老子“功成身退”思想的集中体现，通过一系列生动比喻，警示世人盈满则溢、物极必反的道理，并给出了持盈保泰的智慧方案。以下是详细解读：
原文
持而盈之，不如其已；
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；
富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道。
分段解读
第一层：两种不可持久的状态
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”
持而盈之：执持容器使之满溢（追求完美、贪图满盈）。
不如其已：不如适时停止。
揣而锐之：捶打金属使其过于锋利（显露锋芒、锐意进取过头）。
核心警示：追求极致（盈）与显露锋芒（锐）都违背自然规律，难以长久。
第二层：富贵骄横的祸患
“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
莫之能守：无法长久守住（财富）。
自遗其咎：自己招致灾祸。
现实观察：财富积累到满堂的程度，必然引发觊觎；富贵后若骄横跋扈，便会种下祸根。
第三层：终极解决方案
“功成身退，天之道。”
功成：事业成功、目标达成。
身退：不居功、不恋栈，收敛自身光芒。
天之道：符合自然规律（天道忌盈，功成则退是宇宙法则）。
核心思想图示
人为的危险：盈满 → 倾覆 | 锐利 → 折损 | 富贵 → 骄咎
↓
天道的智慧：功成 → 身退（符合自然，方能长久）四重深意
宇宙观：物极必反
自然规律是循环往复的，盈满之后必然是亏缺，这是“反者道之动”（第四十章）的体现。
人生观：知止不殆
“不如其已”是“知止”的智慧，在事物将满未满之时停止，才能避免走向反面。
历史观：循环定律
历史上无数功臣良将因不懂“身退”而遭杀戮，如文种、韩信，印证了“功成身退”的必然性。
境界观：天之道
将“身退”提升到天道高度，说明这不是消极避世，而是最高级的积极——顺应天道以求长生。
现代启示
个人发展
职业规划：在事业巅峰期考虑转型或培养新人，避免能力僵化。
投资理财：不追求最高点抛售，懂得“止盈”，方能保住利润。
企业管理
产品生命周期：产品达到市场饱和（盈）前，就应开发新品（身退）。
领导者交接：创始人应在企业如日中天时规划交接班，而非恋权至衰败。
人际关系
言语分寸：说话留有余地，不把话说满（揣而锐之，不可长保）。
低调处世：富贵不骄，避免“自遗其咎”。
常见误解辨析
“身退”不是逃避
不是让你辞职归隐，而是“功成弗居”（第二章）——不居功自傲，不占据焦点，从台前转向幕后，从掌控者变为辅助者。
“不如其已”不是躺平
是提倡“恰到好处”的努力，反对贪得无厌的极致追求，与儒家“中庸”之道异曲同工。
与前后章关联
继承第八章“水善利万物而不争”的不争之道，本章具体到“功成”时如何“不争”（身退）。
开启第十章“生而不有，为而不恃”的玄德境界， “身退”正是玄德的体现。
这一章是老子送给所有成功者的一味清醒剂。它温柔地提醒：花开到最盛时便开始凋落，太阳到最高点便开始西沉。真正的智慧，是在圆满中看到缺口，在巅峰时准备退路