用大语言模型学文学常识
李白的诗句“右军本清真”中的“清真”并非指伊斯兰教信仰，而是对王羲之（王右军）人格和艺术境界的赞美。以下是对这一问题的详细分析：
“清真”的古代含义
在魏晋至唐代的语境中，“清真”一词多用于形容人的品格高洁、自然脱俗，或艺术风格的清新纯真。例如：
《世说新语》用“清真寡欲”评价人物；
唐代诗人多用“清真”赞美诗歌或书法的自然超逸，如杜甫评李白“清新庾开府”。
王羲之的历史形象
王羲之（303-361）作为东晋名士，其形象与道教、玄学密切相关：
曾与道士“以鹅换经”（《黄庭经》典故）；
《晋书》记载他“与道士许迈共修服食”；
唐代《法书要录》称其书法“同乎自然”，符合道家审美。
李白的诗歌语境
《王右军》全诗为：
右军本清真，潇洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢笼鹅去，何曾别主人。
诗中“羽客”（道士）、“道经”等意象明确指向道教背景，与伊斯兰教无关。
历史时间线矛盾
王羲之生活于4世纪，伊斯兰教7世纪才由穆罕默德创立；
伊斯兰教传入中国最早记录为唐永徽二年（651年），晚于王羲之时代近300年。
词语流变考据
“清真”与伊斯兰教的关联始于明清时期：
明万历《杭州府志》首见“清真寺”指代伊斯兰礼拜场所；
清初刘智《天方典礼》将“清真”伊斯兰化阐释。
结论：李白诗中“清真”是对王羲之超逸人格与书法境界的赞誉，反映的是魏晋玄学影响下的审美标准，与伊斯兰教无涉。这种古今词义的差异，恰是汉语词汇历史嬗变的典型案例。
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