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1、背景

《感士不遇赋并序》是东晋诗人陶渊明创作的一篇抒发怀才不遇之慨的辞赋作品。受董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》启发，陶渊明借古喻今，批判“真风告逝，大伪斯兴”的乱世。社会批判‌以“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”隐喻权贵迫害，揭露“雷同毁异，直道云妄”的价值观扭曲。自我抉择‌提出“宁固穷以济意，不委曲而累己”，最终选择“欣然而归止”的隐居道路。

2、原文

序‌

昔董仲舒作《士不遇赋》，司马子长又为之。余尝于三余之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。夫履信思顺，生人之善行；抱朴守静，君子之笃素。自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。怀正志道之士，或潜玉于当年；洁己清操之人，或没世以徒勤。故夷皓有“安归”之叹，三闾发“已矣”之哀。悲夫！寓形百年，而瞬息已尽；立行之难，而一城莫赏。此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能已者也。夫导达意气，其惟文乎？抚卷踌躇，遂感而赋之。

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‌赋‌

咨大块之受气，何斯人之独灵！
禀神智以藏照，秉三五而垂名。
或击壤以自欢，或大济于苍生；
靡潜跃之非分，常傲然以称情。

世流浪而遂徂，物群分以相形。
‌密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。
彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。
山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声。
望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣。

淳源汩以长分，美恶作以异途。
原百行之攸贵，莫为善之可娱。
奉上天之成命，师圣人之遗书；
发忠孝于君亲，生信义于乡闾。
推诚心而获显，不矫然而祈誉。

嗟乎！雷同毁异，物恶其上；
妙算者谓迷，直道者云妄。
坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤；
虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮！

哀哉！士之不遇，已不在炎帝帝魁之世。
独祗修以自勤，岂三省之或废；
庶进德以及时，时既至而不惠。
无爰生之晤言，念张季之终蔽；
悯冯叟于郎署，赖魏守以纳计。
虽仅然于必知，亦苦心而旷岁。

审夫市之无虎，眩三夫之献说。
悼贾傅之秀朗，纡远辔于促界；
悲董相之渊致，屡乘危而幸济。
感哲人之无偶，泪淋浪以洒袂。

承前王之清诲，曰天道之无亲；
澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。
夷投老以长饥，回早夭而又贫；
伤请车以备椁，悲茹薇而殒身。
虽好学与行义，何死生之苦辛！
疑报德之若兹，惧斯言之虚陈。

何旷世之无才，罕无路之不涩。
伊古人之慷慨，病奇名之不立。
广结发以从政，不愧赏于万邑；
屈雄志于戚竖，竟尺土之莫及！
留诚信于身后，动众人之悲泣。
商尽规以拯弊，言始顺而患入。
奚良辰之易倾？胡害胜其乃急！

苍旻遐缅，人事无已。
有感有昧，畴测其理？
宁固穷以济意，不委曲而累己。
既轩冕之非荣，岂缊袍之为耻？
诚谬会以取拙，且欣然而归止。